浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作
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浙江绍兴大力推进名人文化资源立法工作潮(cháo)新闻客户端 应红梅
陶朱山(shān)位于诸暨市西侧(xīcè),又名县龙山、老鹰山,因纪念商圣陶朱公而得名。现已建成以陶朱山公园为核心,充分利用城市中心及城郊众多自然山体资源(zīyuán),一个占地面积61.9公顷,集观赏游乐、体验休闲、生态防护等功能于一体的森林公园。相关景点除陶(chútáo)朱山公园外,还(hái)包括胡公台、电视发射塔、文昌阁、范蠡台、滴水岩、一大会址红色教育基地(jīdì)、三圣殿、青莲禅寺等,是市民早晨、周末或假期爬山(páshān)休闲、户外健身、研学培训的向往之地。
陶朱山的(de)支脉苎萝山,因为出了(le)西施这个古代奇女子,成为了古越名山。后人(hòurén)为纪念西施,在苎萝山下修建了西施殿。现在的西施殿于1990年重建,占地5000平方米,由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉(chén)鱼池、古苎萝村、先贤阁等景点组成。
陶朱山:家门口的(de)森林公园
十里陶朱山,青翠绵延,是城市的“绿肺”和屏障。陶朱山因山似长龙,又是县(xiàn)城所在地(suǒzàidì),别名县龙山,又名长山。
陶朱山的山名由来,大抵是为纪念商圣陶朱公而命名(mìngmíng)。陶朱公,即范蠡,越国上大夫,后任上将军(jiāngjūn)。从政率军,辅佐越王勾践兴(jiànxīng)越灭吴。后离越赴齐,富行其德,仗义疏财,富甲天下,自号陶朱公。
范蠡祠,建于西施故里鸬鹚湾景区,面西南背靠金鸡山,气势恢宏,采用清代民间建筑风格,黛瓦粉墙,古朴典雅。再看里面,由(yóu)范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的整个建筑,各种木雕构件琳琅满目,精彩非常,充分展示了江南民间建筑艺术特色。正殿内,3.5米的范蠡全身铜像,就是春秋时赫赫有(yǒu)名的政治家、军事家、经济学家和道家学者(xuézhě)了。这位“在越为范蠡,在齐为鸱夷子(chīyízi),在吴为(wúwèi)陶朱公(táozhūgōng)”。太史公说他“三迁皆有荣名(róngmíng),名垂后世”。《东周列国志(lièguózhì)》记载有,“范少伯(shǎobó)见机远隐,其高不必言,又精于货殖之术,能生财而致富,真是千古奇人”。
当读到“齐桓非夷吾不能成霸(chéngbà),句践非范蠡(fànlǐ)无以存国”,作为越国后人能不恭敬施礼,献上心香一柱?
六月的一天,我和(hé)朋友从陶朱山公园入口,拾阶而上,城市的喧嚣被我们暂(zàn)抛身后,周身立刻隐入由茂密的樟树、青冈栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树(luánshù)等等树木、花草编织绘就的浓荫长廊,鼻息也被一座大山和它(tā)此刻的馥郁气息俘获。石阶(shíjiē)边,一棵碗口大的香樟从粗粝的石缝里暴突而出(érchū),裸露的树根粗大而嶙峋,我似看到它们纵横、盘结,拼尽力气抓住山石。
忽传来(lái)一阵异响。原来就在我们身畔的一棵马尾松上,刚刚上演了一出逃离绝技。若不是即刻顺着朋友的手指仰头,怕(pà)是连云端那轻微的一晃也无缘得见了。就像是弥补我刚才(gāngcái)的遗憾,一朵金樱子花从绿山墙后面探出头(chūtóu)来,向我微笑致意。
山峦一层层堆叠,叠出一座座圆笠状的(de)山尖。两三百米(mǐ)的山,亦显出它的陡峭。
待我们登上朱公台,再(zài)一次远眺城区,只见浣江悠悠,多少壮阔美景尽收眼底(jìnshōuyǎndǐ)。
山,是时间的另一个窗口。家门口的这座山,它自远古(yuǎngǔ)白垩纪开始的热情一刻也不会停止。而(ér)山下的世界,亦喷涌和循环不止。
苎(zhù)罗山:古越人文荟萃之山
浣江(jiāng)悠悠,在今浙江省(zhèjiāngshěng)诸暨市城南拐了个弯。苎萝山,就坐落在浣江的拐弯处。
作为(wèi)陶朱山的(de)支脉(zhīmài)的苎萝(zhùluó)山,又名罗山。山高22.78米,周近1.5公里,翠峦玲珑,端秀玉立。岩石呈赭红色,俗称红粉石。《舆地志》云:“诸暨县苎萝山,西施、郑旦所居。”建有山门,有当代书法家(shūfǎjiā)沙孟海题写的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点(zuìgāodiǎn),建了一座“苎萝亭”,亭为八角三重檐造型。据史料记载,当年的苎萝山也曾“林木葱郁,苎麻丛生”。苎麻又称苎萝,苎萝山因此得名。
值西施殿二期扩建,我沿着苎萝山缓行,赭红的(de)山岩上方,绿树(lǜshù)掩映。天空下,给你(nǐ)打造的重重宫檐下的红粉池,绿宫墙还在,只是你去了哪里?
“只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝”,唐人的(de)感喟恍如昨日。
西施殿,古称(gǔchēng)浣纱庙,又叫西子祠。西施,姓施,名夷光,幼承母亲浣纱之业,又称浣纱女。西施献于吴王(wúwáng),吴王从此(cóngcǐ)沉湎于酒色,越国却上下一心,励精图治,终于打败吴国。后人纪念这位忍辱负重,以身许国的绝代佳人,在(zài)苎萝山下修建了西施殿。
在一块下马石前,我停步、端详。一旁(yīpáng)的浣纱亭邀我小坐,去看(kàn)西施浣纱处。
一处苍褐的石壁上有两个文气郁勃的大字:浣纱(huànshā),相传为王羲之所书。此即浣纱摩崖。纵使“浣纱石”已藏身水下,这石头(shítou)何其有幸!而今人们临石怀想,能凭虚有寄,则(zé)又是后人之幸了。
回望越国(yuèguó)1800余年历史(约前2032-前222年),其政治、经济、军事、外交、文化等活动,有相当长时间是以诸暨为中(zhōng)心展开的(de)。如浙江历史上(shàng)最早的外交特使,《竹书纪年》上所载的周成王二十四年,于越派到周朝去的那位“于越来宾”,就是从诸暨出发的。越国都城在(zài)诸暨境内,据史书所载遗址可觅的至少有三处,即埤(pí)中、大部、句(jù)乘。著名历史地理学家陈桥驿教授考证其源流:越国都城后来从诸暨山麓之地迁到冲积平原(chōngjīpíngyuán)会稽(jī),在会稽建立新都。 越国由衰转盛,十年生聚,十年教训,卧薪尝胆,众志成城,终于兴越灭吴,成就了历史大业。
“越国古都,西施故里”是诸暨(zhūjì)文明历史的源点,是诸暨建邦立县的根本,是诸暨人民的心念,是诸暨旅外人士的乡愁,是始终闪耀着金光的精神财富(jīngshéncáifù)……其历史文化价值、综合意义,无可估量(gūliáng)。
不仅是诸暨人民的心念与(yǔ)乡愁,西施(xīshī),她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的化身。
大诗人李白惊叹她的美丽与高贵,也为她的去留,发出(fāchū)千古嗟叹:
西施越溪女,出自(chūzì)苎萝山。
秀色掩今(yǎnjīn)古,荷花盖玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波(qīngbō)闲。
皓齿信难开,沉吟碧云(bìyún)间。
勾践征绝艳,扬蛾入吴关(wúguān)。
提携(tíxié)馆娃宫,杳渺讵可攀。
一破夫差国,千秋竟不还(hái)。
“若到天涯思故人,浣纱石上窥(kuī)明月。”
卧薪尝胆、坚忍不拔的越王句践(wángjùjiàn),深富韬略、指挥若定范蠡、文种,算无遗策(suànwúyícè)、勇于担当的计然、诸稽郢(yǐng)等人,和西施并肩,忠于家国的姐妹郑旦,他们的史迹不但彰显于当时,也传颂于后世,早已(zǎoyǐ)深人人心、脍炙人口,成为历史研究的重要主题,成为文化传承的具体载体(zàitǐ)。
滴水岩:“滴水崖壁”的气势或水滴(shuǐdī)精神
“走得再远,也不能忘记(wàngjì)来时的(de)路。”中共诸暨县“一大”红色教育基地,如一艘战舰,披波斩浪驶来,在茫茫陶朱山西麗,时空交汇的一个点,刻下(kèxià)它的深深印记。
一面细流涓涓、从未(cóngwèi)断流的(de)崖壁,一座始建于唐末天佑年间,几经(jǐjīng)扩建的滴水禅院,1927年9月,中共诸暨县第一次代表大会在(zài)这间滴水的崖壁东侧的小屋内召开。仿佛画风一转,汇入主流叙事。如今,一块高度为19.27米的红色纪念碑,和一座红色教育(jiàoyù)新馆,就屹立于滴水禅院前300余米的山坡之上。
一面(yímiàn)倾斜的红色水洗石墙体,150根3MM银色钢索的水幕,再现原会址“滴水崖壁”的自然景观特征和磅礴气势。根根银丝又似万千琴弦(qínxián)。在水声中(zhōng)(zhōng),目光由一线天突围,乍然扑向一无际崖的湛蓝。在水声中,光线在颗颗水珠,也在迷雾(míwù)中穿梭、导引,直至飞奔,向上,向着光的方向。
人民有(yǒu)信仰,国家有希望。
巨舰红船,引领亿万人民向前进(qiánjìn)。涓涓水滴,即是民心。
其实到达滴水岩,既可趋(kěqū)车城南郭叶村入山,也可从县龙山一路迤逦西行,到达诸位“刷山”博主心心念念(xīnxīnniànniàn)的“博物(bówù)宝库”,资深植物达人的“后花园”。
小丸子(xiǎowánzi)(右)和彼岸(左)
一篇发布于“小山草木记”的妙文《探秘滴水岩(dīshuǐyán)》,读来不禁神驰。那(nà)块露出红砂岩的旷阔山坡,我也去过。
文章(wénzhāng)罗列出滴水岩成为博物网红的(de)几大(jǐdà)特质。一是(shì)离城市很近,二三十分钟可到,特别方便观察。二是物种特别丰富,原生态保持完好。别的地方,都是几株(jǐzhū)或者小群落出现,但这里很多植物比如鸭跖草、绵枣儿、白鹃梅都是大片大片的,特别有气势。三是这里的坡度平缓,看花观景,老少咸宜。第四,这里还是一个颇有文化底蕴(wénhuàdǐyùn)的地方,除滴水禅寺外,还有宝寿寺,也是始建于唐代的古刹。第五,小丸子。这一条是我加上的。滴水岩之所以变成博物界特别是草木界诸多爱好者的向往之地,不(bù)就是小丸子老师奉行的吗?在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中,诸暨小丸子就像中外那些著名博物爱好者一样,一直坚守着(zhe)家乡阵地:诸暨城郊(chéngjiāo)的滴水岩某块山坡,一直系统(xìtǒng)观察、持续研究、热情书写着那里的一草一木。小山老师由此断言,经过长期努力,在中国博物学的版图上,诸暨小丸子一定(yídìng)会滴出一个属于自己的“小坑”。我想,这是所有成就大事业(shìyè)者的共同(gòngtóng)特质。


潮(cháo)新闻客户端 应红梅
陶朱山(shān)位于诸暨市西侧(xīcè),又名县龙山、老鹰山,因纪念商圣陶朱公而得名。现已建成以陶朱山公园为核心,充分利用城市中心及城郊众多自然山体资源(zīyuán),一个占地面积61.9公顷,集观赏游乐、体验休闲、生态防护等功能于一体的森林公园。相关景点除陶(chútáo)朱山公园外,还(hái)包括胡公台、电视发射塔、文昌阁、范蠡台、滴水岩、一大会址红色教育基地(jīdì)、三圣殿、青莲禅寺等,是市民早晨、周末或假期爬山(páshān)休闲、户外健身、研学培训的向往之地。
陶朱山的(de)支脉苎萝山,因为出了(le)西施这个古代奇女子,成为了古越名山。后人(hòurén)为纪念西施,在苎萝山下修建了西施殿。现在的西施殿于1990年重建,占地5000平方米,由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉(chén)鱼池、古苎萝村、先贤阁等景点组成。
陶朱山:家门口的(de)森林公园
十里陶朱山,青翠绵延,是城市的“绿肺”和屏障。陶朱山因山似长龙,又是县(xiàn)城所在地(suǒzàidì),别名县龙山,又名长山。
陶朱山的山名由来,大抵是为纪念商圣陶朱公而命名(mìngmíng)。陶朱公,即范蠡,越国上大夫,后任上将军(jiāngjūn)。从政率军,辅佐越王勾践兴(jiànxīng)越灭吴。后离越赴齐,富行其德,仗义疏财,富甲天下,自号陶朱公。
范蠡祠,建于西施故里鸬鹚湾景区,面西南背靠金鸡山,气势恢宏,采用清代民间建筑风格,黛瓦粉墙,古朴典雅。再看里面,由(yóu)范蠡祠、财神庙、魁星阁、三星庙等组成的整个建筑,各种木雕构件琳琅满目,精彩非常,充分展示了江南民间建筑艺术特色。正殿内,3.5米的范蠡全身铜像,就是春秋时赫赫有(yǒu)名的政治家、军事家、经济学家和道家学者(xuézhě)了。这位“在越为范蠡,在齐为鸱夷子(chīyízi),在吴为(wúwèi)陶朱公(táozhūgōng)”。太史公说他“三迁皆有荣名(róngmíng),名垂后世”。《东周列国志(lièguózhì)》记载有,“范少伯(shǎobó)见机远隐,其高不必言,又精于货殖之术,能生财而致富,真是千古奇人”。
当读到“齐桓非夷吾不能成霸(chéngbà),句践非范蠡(fànlǐ)无以存国”,作为越国后人能不恭敬施礼,献上心香一柱?
六月的一天,我和(hé)朋友从陶朱山公园入口,拾阶而上,城市的喧嚣被我们暂(zàn)抛身后,周身立刻隐入由茂密的樟树、青冈栎、苦槠、马尾松、毛竹、黄山栾树(luánshù)等等树木、花草编织绘就的浓荫长廊,鼻息也被一座大山和它(tā)此刻的馥郁气息俘获。石阶(shíjiē)边,一棵碗口大的香樟从粗粝的石缝里暴突而出(érchū),裸露的树根粗大而嶙峋,我似看到它们纵横、盘结,拼尽力气抓住山石。
忽传来(lái)一阵异响。原来就在我们身畔的一棵马尾松上,刚刚上演了一出逃离绝技。若不是即刻顺着朋友的手指仰头,怕(pà)是连云端那轻微的一晃也无缘得见了。就像是弥补我刚才(gāngcái)的遗憾,一朵金樱子花从绿山墙后面探出头(chūtóu)来,向我微笑致意。
山峦一层层堆叠,叠出一座座圆笠状的(de)山尖。两三百米(mǐ)的山,亦显出它的陡峭。
待我们登上朱公台,再(zài)一次远眺城区,只见浣江悠悠,多少壮阔美景尽收眼底(jìnshōuyǎndǐ)。
山,是时间的另一个窗口。家门口的这座山,它自远古(yuǎngǔ)白垩纪开始的热情一刻也不会停止。而(ér)山下的世界,亦喷涌和循环不止。
苎(zhù)罗山:古越人文荟萃之山
浣江(jiāng)悠悠,在今浙江省(zhèjiāngshěng)诸暨市城南拐了个弯。苎萝山,就坐落在浣江的拐弯处。
作为(wèi)陶朱山的(de)支脉(zhīmài)的苎萝(zhùluó)山,又名罗山。山高22.78米,周近1.5公里,翠峦玲珑,端秀玉立。岩石呈赭红色,俗称红粉石。《舆地志》云:“诸暨县苎萝山,西施、郑旦所居。”建有山门,有当代书法家(shūfǎjiā)沙孟海题写的“苎罗山”石碑。在苎萝山的最高点(zuìgāodiǎn),建了一座“苎萝亭”,亭为八角三重檐造型。据史料记载,当年的苎萝山也曾“林木葱郁,苎麻丛生”。苎麻又称苎萝,苎萝山因此得名。
值西施殿二期扩建,我沿着苎萝山缓行,赭红的(de)山岩上方,绿树(lǜshù)掩映。天空下,给你(nǐ)打造的重重宫檐下的红粉池,绿宫墙还在,只是你去了哪里?
“只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝”,唐人的(de)感喟恍如昨日。
西施殿,古称(gǔchēng)浣纱庙,又叫西子祠。西施,姓施,名夷光,幼承母亲浣纱之业,又称浣纱女。西施献于吴王(wúwáng),吴王从此(cóngcǐ)沉湎于酒色,越国却上下一心,励精图治,终于打败吴国。后人纪念这位忍辱负重,以身许国的绝代佳人,在(zài)苎萝山下修建了西施殿。
在一块下马石前,我停步、端详。一旁(yīpáng)的浣纱亭邀我小坐,去看(kàn)西施浣纱处。
一处苍褐的石壁上有两个文气郁勃的大字:浣纱(huànshā),相传为王羲之所书。此即浣纱摩崖。纵使“浣纱石”已藏身水下,这石头(shítou)何其有幸!而今人们临石怀想,能凭虚有寄,则(zé)又是后人之幸了。
回望越国(yuèguó)1800余年历史(约前2032-前222年),其政治、经济、军事、外交、文化等活动,有相当长时间是以诸暨为中(zhōng)心展开的(de)。如浙江历史上(shàng)最早的外交特使,《竹书纪年》上所载的周成王二十四年,于越派到周朝去的那位“于越来宾”,就是从诸暨出发的。越国都城在(zài)诸暨境内,据史书所载遗址可觅的至少有三处,即埤(pí)中、大部、句(jù)乘。著名历史地理学家陈桥驿教授考证其源流:越国都城后来从诸暨山麓之地迁到冲积平原(chōngjīpíngyuán)会稽(jī),在会稽建立新都。 越国由衰转盛,十年生聚,十年教训,卧薪尝胆,众志成城,终于兴越灭吴,成就了历史大业。
“越国古都,西施故里”是诸暨(zhūjì)文明历史的源点,是诸暨建邦立县的根本,是诸暨人民的心念,是诸暨旅外人士的乡愁,是始终闪耀着金光的精神财富(jīngshéncáifù)……其历史文化价值、综合意义,无可估量(gūliáng)。
不仅是诸暨人民的心念与(yǔ)乡愁,西施(xīshī),她已是每个中国人的心念与乡愁。她是美的化身。
大诗人李白惊叹她的美丽与高贵,也为她的去留,发出(fāchū)千古嗟叹:
西施越溪女,出自(chūzì)苎萝山。
秀色掩今(yǎnjīn)古,荷花盖玉颜。
浣纱弄碧水,自与清波(qīngbō)闲。
皓齿信难开,沉吟碧云(bìyún)间。
勾践征绝艳,扬蛾入吴关(wúguān)。
提携(tíxié)馆娃宫,杳渺讵可攀。
一破夫差国,千秋竟不还(hái)。
“若到天涯思故人,浣纱石上窥(kuī)明月。”
卧薪尝胆、坚忍不拔的越王句践(wángjùjiàn),深富韬略、指挥若定范蠡、文种,算无遗策(suànwúyícè)、勇于担当的计然、诸稽郢(yǐng)等人,和西施并肩,忠于家国的姐妹郑旦,他们的史迹不但彰显于当时,也传颂于后世,早已(zǎoyǐ)深人人心、脍炙人口,成为历史研究的重要主题,成为文化传承的具体载体(zàitǐ)。
滴水岩:“滴水崖壁”的气势或水滴(shuǐdī)精神
“走得再远,也不能忘记(wàngjì)来时的(de)路。”中共诸暨县“一大”红色教育基地,如一艘战舰,披波斩浪驶来,在茫茫陶朱山西麗,时空交汇的一个点,刻下(kèxià)它的深深印记。
一面细流涓涓、从未(cóngwèi)断流的(de)崖壁,一座始建于唐末天佑年间,几经(jǐjīng)扩建的滴水禅院,1927年9月,中共诸暨县第一次代表大会在(zài)这间滴水的崖壁东侧的小屋内召开。仿佛画风一转,汇入主流叙事。如今,一块高度为19.27米的红色纪念碑,和一座红色教育(jiàoyù)新馆,就屹立于滴水禅院前300余米的山坡之上。
一面(yímiàn)倾斜的红色水洗石墙体,150根3MM银色钢索的水幕,再现原会址“滴水崖壁”的自然景观特征和磅礴气势。根根银丝又似万千琴弦(qínxián)。在水声中(zhōng)(zhōng),目光由一线天突围,乍然扑向一无际崖的湛蓝。在水声中,光线在颗颗水珠,也在迷雾(míwù)中穿梭、导引,直至飞奔,向上,向着光的方向。
人民有(yǒu)信仰,国家有希望。
巨舰红船,引领亿万人民向前进(qiánjìn)。涓涓水滴,即是民心。
其实到达滴水岩,既可趋(kěqū)车城南郭叶村入山,也可从县龙山一路迤逦西行,到达诸位“刷山”博主心心念念(xīnxīnniànniàn)的“博物(bówù)宝库”,资深植物达人的“后花园”。
小丸子(xiǎowánzi)(右)和彼岸(左)
一篇发布于“小山草木记”的妙文《探秘滴水岩(dīshuǐyán)》,读来不禁神驰。那(nà)块露出红砂岩的旷阔山坡,我也去过。
文章(wénzhāng)罗列出滴水岩成为博物网红的(de)几大(jǐdà)特质。一是(shì)离城市很近,二三十分钟可到,特别方便观察。二是物种特别丰富,原生态保持完好。别的地方,都是几株(jǐzhū)或者小群落出现,但这里很多植物比如鸭跖草、绵枣儿、白鹃梅都是大片大片的,特别有气势。三是这里的坡度平缓,看花观景,老少咸宜。第四,这里还是一个颇有文化底蕴(wénhuàdǐyùn)的地方,除滴水禅寺外,还有宝寿寺,也是始建于唐代的古刹。第五,小丸子。这一条是我加上的。滴水岩之所以变成博物界特别是草木界诸多爱好者的向往之地,不(bù)就是小丸子老师奉行的吗?在众多践行“博物学在地化”的爱好者当中,诸暨小丸子就像中外那些著名博物爱好者一样,一直坚守着(zhe)家乡阵地:诸暨城郊(chéngjiāo)的滴水岩某块山坡,一直系统(xìtǒng)观察、持续研究、热情书写着那里的一草一木。小山老师由此断言,经过长期努力,在中国博物学的版图上,诸暨小丸子一定(yídìng)会滴出一个属于自己的“小坑”。我想,这是所有成就大事业(shìyè)者的共同(gòngtóng)特质。













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